- Бананы! Да, они не перегружают желудок! Яблоки и бананы – это высший кайф для моей печени!

Вторым был Миша, торговавший на столике специями. Он пришел со всеми тарелками.

- Немного подгорели, но есть можно!

  Женя, который в жизни пробовал банан только однажды (в Алма–Ате их было трудно достать), чувствовал в этот момент радость самореализации. Но весь бак все равно не удалось спасти и половину, примерно, через три дня пришлось отдать скотине в близлежащей деревне, которая была очень рада.

"сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть" (Быт. 6, 2-3). 

Однажды, перетаскивая фляги из грузового фургона на кухню, Гарга подбежал к Жене и Руслану со словами:

  - А вы видели Ананду Шанти? Не говоря более, все трое выбежали из кухни на бойкий пятачок, где торговали лоточники. Там, окруженный толпой зевак, стоял первый кришнаит России, инициированный Прабхупадом. Имея высший сан санньяси в кришнаитской иерархии, он выглядел престранно. Довольно высокий, крепкий и седовласый с аккуратной шишкой из волос, похожей на антенну в районе темени, с седой широкой бородой, в простой майке и джинсовых шортах. Он с достоинством стоял на пятачке и обсуждал темы, мирно беседуя с толпой.

   Все трое подошли поближе, чтобы услышать, о чем же ведется разговор. Кажущийся спокойным Шанти отвечал на вопросы.

 - А вы были в Индии? – спросил кто–то.

- Я прожил три года в Индии.

- А на каком языке нужно там говорить? – спросил Женя.

- Достаточно  английского.

- В чем заключается смысл человеческой жизни? – спросил Гарга.

- Для живого целью является жизнь.

- А джапу вы читаете?

- Я повторял несколько месяцев по шестьдесят четыре круга и если вы имеете в виду четки, то я могу читать на фалангах пальцев. Мне вот подарили четки, сказал он, улыбаясь, и показал в левой руке четки из туласи ровно из ста восьми бусенок.

- Как ваше имя? – спросил Шанти, обращаясь к Жене.

- А, это не важно, - решил поскромничать тот, и Ананда больше не обращался  к нему.

Вдруг подошел странный преданный и спросил насчет здоровья, видно этот вопрос очень интересовал его.

- У вас проблемы с верхней чакрой, что говорит о принятии вами философии, не относящейся в большей степени к реальности. Отсюда и нарушения в здоровье. Лысый и со странным нездоровым блеском в глазах отошел и больше не спрашивал. В этот момент разговор прервался, так как несли «божества» с пандала, и все кто видел процессию, тут же склонились на вытяжку. Один Ананда Шанти не поклонился. Женя стоял с открытым ртом, его поразил пример странного в джинсовых шортах санньяси.

Фестиваль продолжался десять дней, и Шанти приходил постоянно. Общаясь с махараджами и индусами, которые принимали его за равного. Он жил в Москве, имея две квартиры.

- У тебя есть лимон? Или лимонная кислота, - спросил уже второй раз Гусейн, у которого болела печень. Женю, у которого даже не возникала мысль спросить на кухне, извинялся. Его голова была забита кутерьмой вокруг фестиваля.

Гусейн нашел на поляне небольшую икону Николая Чудотворца Мирликийского.

- Ты с ним не общайся, - посоветовал комендант храма Дхарма Бхавана  про Гусейна, - у нас есть печальный опыт. Один парень тоже с ним дружил, потом мы его потеряли.

 « Это ваши проблемы», - подумал Женя, но вслух ничего не сказал. Он не мог предать друга и настроился против Дхармы и храма в целом.

- А почему ты ходишь в джинсах, а не в тхоти, сходи на склад и побрейся, - намекнул Дхарма про шевелюру на Жениной голове.

Кана – Кангади прибежал суетясь.

- На кухню два человека! – заорал он «смиренно».

- Вот, возьми в пример Кана-Кангади, - продолжал Дхарма, - и давай на кухню.

Селеванов Сергей проходил служение в овощерезке, где стоял запах гниющих овощей. Под его начальством состояли двадцать матадж, чистящих картошку, баклажаны и капусту. Почти все сидели на ящиках, на открытом пространстве возле кухни и обязательно кучкой.

- Сережа, у нас капуста закончилась, - сказала Шива Бхакта, - и картошки надо два мешка.